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(转)孔子像在问我们如何面对未来  

2011-01-26 20:52:50|  分类: 转贴 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                           作者:林明杰    2011-01-16 12:15:40    来源 : 雅昌艺术网上海站

  


 

                                  

 
 

                                                        天安门广场新添孔子塑像


 

孔子曾经被圣化,也曾被妖魔化。从当年“五四”新文化运动喊出“打倒孔家店”的口号,到今天孔子塑像被树立在天安门广场国家博物馆大门前,这是中华民族反省自身文化,寻求振兴发展之路的过程。“打倒”不容易,“重树”也不容易。

在当今部分同胞心目中,孔子似已成了“保守”“腐朽”的象征,但放在2500年前去看,孔子可是个思想前卫者。如何对待他人的生命,是人类文明进步的重要标志。孔子正是推动中华文明尊重生命、爱护生命的思想家。试想在春秋战国这样的奴隶社会环境中,那是个没有谁觉得殉葬制度残忍的时代,群雄争霸,列国诸侯为了日益膨胀的私欲发动战争,涂炭生灵,而孔子竟然向统治者提出了“仁”的要求。仁者爱人也。

他也主张“忠”,但不主张“愚忠”,提出“道不同,不相为谋”,为中国文人风骨作了奠基。他的后继者孟子甚至提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”这样的口号。难怪孔子周游列国而不受欢迎,甚至人身安全受到威胁,落魄得“累累如丧家之犬”。

但孔子是个“和平主义”的社会改革思想家。他的改革思想建立在人性的基础上。他的学说没有空泛的说教,都是贴近人心、人性的大白话,如“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”。社会稳定发展的基础,不就是协调好人与人的关系吗?“孝”正是孔子推行其“仁爱”主张的着手点。一个人连最有恩情的父母都不爱,还会爱别人吗

孔子的超前思想直到奴隶社会结束后才成为中华文明的主流思想。正是由于孔子思想的超前性,使得中华民族在随后的千年历史长河中,无论在文化、政治还是经济上,都屹立在人类文明的前沿。

有人认为孔子主张“复辟周礼”就是主张倒退。这是严重的误解。意大利文艺复兴也主张复兴古希腊古罗马的艺术,其实质是因为当时的资产阶级还没有足够的实力与教会抗衡,而古希腊古罗马文化中的一些崇尚自由、理性的思想也被新兴资产阶级所认可,所以他们以复兴古希腊古罗马文化为旗号,实际上宣扬资产阶级的文化主张。孔子也是以复辟周礼为旗帜,伸张自己“仁”的政治、文化主张。

但在长期的封建社会历史中,统治阶级总是实用主义地利用孔子,不断抽离孔子的精神实质,使之成为教条,桎梏人们思想。尤其满清皇朝,在西方世界正随着文艺复兴而迅猛发展的时候,它却闭关锁国,大兴文字狱,扼制科学,进一步将孔子思想演变为八股应试取仕的文字游戏以及压抑人性的枷锁。最终,中国落后挨打了,孔子成了封建腐朽势力的替罪羊。

正如孔子号称复辟周礼实质是主张仁政,“五四”新文化运动要打倒“孔家店”的目的也不是针对孔子,而是另有所指

这种被封建统治者建立起来唬人并严重阻碍中华文明进步的“孔家店”,如果孔子活着,想必也会带着弟子们一起“鼓而攻之”。

今天,孔子像出现在天安门广场这样一个具有非凡意义的地方,似乎在问我们,一个超前的思想家让中华民族辉煌了两千年,我们如何面向未来,重振中华文明的辉煌呢?

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